南無阿弥陀仏 (Namu Amidabutsu (a Single, Sincere Call upon the Name of Amida))
南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ、南無阿弥陀佛、南無阿彌陀佛）とは、「南無」はnamo (sanskrit) の音写語で「わたくしは帰依します」と意味し、「阿弥陀如来」は、そのサンスクリット語の「無量の寿命の大仏 (amitaayus)」「無量の光明の仏 (amitaabha)」の「はかることのできない」という部分のamita (sanskrit) を略出したものである。
『一遍聖絵』には「なもあみたふ」と表記されているので、鎌倉時代には「なもあみだぶ」と発音していたようである。
阿弥陀仏は、みずからの名号を称える者を浄土に往生せしめると本願に誓い、衆生の積むべき往生行の功徳のすべてを代って完成し、これを名号（南無阿弥陀仏）に収めて衆生に回向している。
善導は、「南無」の二字と「阿弥陀仏」の四字、合わせて六字に関する釈義（六字釈）で明らかにしている。
親鸞はこれから「南無阿弥陀仏」は衆生が浄土に往生する因であるから、名号のいわれである「まかせなさい。必ず救うぞという仏の呼び声」を聞信すべきであるという。
親鸞は名号を本尊とし、六字のほかに九字、十字の名号を書いている。
ちなみに、親鸞は「南無」を「なも」と発音しているから、浄土真宗本願寺派では「なもあみだぶつ」と呼び習わしている。
願行具足
上記、善導の六字釈によって示される解釈。
願とは、「南無」と阿弥陀仏に帰命する衆生の願い。
行とは、衆生を救うための阿弥陀仏の修行。
この双方が「南無阿弥陀仏」と仕上がっているので、菩薩が行わなくてはならない「発願」と「菩薩行」の2つが、名号に完備しているという説。
機法一体
融通念仏、浄土宗西山派、浄土真宗および時宗で説く、他力本願の教義を表す要語。
機とは衆生の信心（南無）。
法とはその衆生を救う阿弥陀仏の本願力（阿弥陀仏）。
衆生の機と阿弥陀仏の法が一体不離となって「南無阿弥陀仏」となっているとする解釈。