五山送り火 (Send-off Bonfires of Five Mountains)
五山送り火（ござんのおくりび）は、毎年8月16日に京都市にある如意ヶ岳（大文字山）などで行われるかがり火。
宗教行事である。
「大文字の送り火」と呼ばれることもある。
大文字山（如意ケ嶽）の地元地域の人には、他山との違いと尊称の意味も含めて、古くから山そのものを「大文字さん」と呼ぶ人が多い。
なお、「大文字焼き」と呼ばれることもあるが、これが織田信長の比叡山の焼き討ちを連想させるとして、嫌う人もいる。
概要
京の夏の夜空を焦がす京都の名物行事・伝統行事。
葵祭・祇園祭・時代祭とともに京都四大行事の一つとされる。
毎年8月16日に以下の送り火が行われる。
「大文字」（左京区浄土寺・如意ヶ岳、20時00分点火）
「妙・法」（左京区松ヶ崎・西山及び東山、20時10分点火）
「舟形」（北区 (京都市)西賀茂・船山、20時15分点火）
「左大文字」（北区大北山・左大文字山、20時15分点火）
「鳥居形」（右京区嵯峨鳥居本・曼陀羅山、20時20分点火）
以上の五山で炎が上がり、お精霊（しょらい）さんと呼ばれる死者の霊を来世へ送り届けるとされる。
かつては、鳴滝の「一」や市原の「い」など、送り火を行う山は十山あったと言われているが、戦後になって、現在の五山に減少した後に、この呼び名が生まれた。
起源
起源については、平安時代とも江戸時代とも言われているが、公式な記録に起源が一切伝わっておらず、諸説ある。
無論、これらの説においても、真偽のほどは定かではない。
空海が、疫病退散のため、人体を表す「大」の字を書き護摩をたいた（『雍州府志』・『日次紀事（ひなみきじ）』）。
征夷大将軍・足利義政が、実子・足利義尚冥福を祈って焚かせたもの。
この説では右大文字の文字は、相国寺の僧・横川景三の筆跡により、義政の臣・芳賀掃部が設計したという（『明霞遺稿』・『山州名跡志』）。
当代の三筆といわれた能書家である公家・近衛信尹（このえのぶただ）（三藐院（さんみゃくいん））が筆者（『案内者』）。
盂蘭盆の行事として盛んに行われるようになったのは、天文 (元号)期（1532年～1554年）から永禄期（1558年～1569年）にかけてである。
大文字
所在地：京都市左京区浄土寺七廻り町（じょうどじ ななまわりちょう）
山 名：大文字山（如意ヶ岳または如意ヶ嶽にょいがたけ）
火 床：75ヶ所
大きさ：一画80m（45間・19床）、二画160m（88間・29床）、三画120m（68間・27床）
もともとは一帯の山塊を「如意ヶ岳」と呼んでいたが、現在は大文字がある西側の前峰（466m）を「大文字山」と呼び、最高点である主峰（474m）を「如意ヶ岳」と呼ぶ。
特に「左大文字」と区別するときは「右大文字」・「右の大文字」ともいう。
五山の中では、一般の人間が原則として自由に登れる唯一の山である。
登り口は、送り火の時にも使われる慈照寺の北側からのものが主ルート。
火床は、木を組んで土台を造り、松明をその上に突き立てる。
この方法は「鳥居形」を除いた他山でも用いられている。
送り火が中止されていた第二次世界大戦中、代わりに早朝に白いシャツを着た市民（地元の第三錦林小学校の児童ら）が山に登り、人文字で「大」を描いた。
保存会は、浄土院 (京都市左京区)の檀家による世襲。
妙法
所在地：（妙）京都市左京区松ヶ崎西山、（法）京都市左京区松ヶ崎東山
山 名：（妙）西山（133m）、（法）東山（187m）。
合わせて「妙法山」とも。
火 床：（妙）103ヶ所、（法）63ヶ所
大きさ：（妙）最大100m弱、（法）最大80m弱
二山二字であるが、一山一字として扱われる。
涌泉寺の寺伝によると、徳治2年（1307年）、松ヶ崎の村民が法華宗に改宗したとき、日像が西山に「妙」の字を書き、下鴨大妙寺の日良が東山に「法」の字を書いたという。
「妙」「法」と、向かって左から右に書いてあるところから、「妙」が先にできたと思われる。
「妙」では火床の担当を町ごとに順繰りで交替するが、「法」では家ごとに担当の火床が決まっている。
保存会は、湧泉寺の檀家による。
世襲。
舟形
所在地：京都市北区西賀茂船山（にしがもふねやま）
山 名：船山（ふなやま）。
万灯籠山・西賀茂山とも呼ばれる。
火 床：79ヶ所
大きさ：縦約130m、横約200m
保存会は、西方寺の檀家による。
世襲。
船の形は、承和 (日本)14年（847年）、唐からの帰路に暴風雨にあった、西方寺の開祖・慈覚大師円仁が「南無阿弥陀仏」と名号を唱えたところ無事到着できたという故事にちなむという。
左大文字
所在地：京都市北区大北山鏡石町（おおきたやま かがみいしちょう）
山 名：大文字山（左大文字山）
火 床：53ヶ所
大きさ：一画48m、二画68m、三画59m
保存会は、法音寺の檀家による。
世襲。
1960年（昭和35年）に、火床の数を10増やした。
鳥居形
所在地：京都市右京区嵯峨鳥居本一華表町（さが とりいもと いっかひょうちょう）
山 名：曼荼羅山（万灯籠山・仙翁寺山（せんおうじやま）とも）
火 床：108ヶ所
大きさ：縦76m、横72m
他山と違い、保存会は唯一、寺の檀家の世襲ではなく有志による。
松ヤニが入った松を使うため、火の色が他山とは少し違いオレンジに近い色になっている。
火床は、他山と違い、木を組むのではなく、たいまつをそのまま突き立てる。
親火床から松明を持って各火床に走るので「火が走る」とも称される。
その他
以前あったものの中には、文字ではなく、竹竿の先に鈴をつけたような図柄のもの（「竹の先に鈴」または「竿に鈴」といわれる）ものがあった（場所は不明）。
明治元年から10年まで、祇園祭と大文字が禁止されたことがあった。
戦時中の1943年から1945年まで灯火管制などの理由から送り火が中止された。
現在は大谷石で火床を作って、その上に薪などを組んで点火する（鳥居形除く）。
明治以降、夏以外に戦勝などのイベント絡みで数回点火されたことがある。
直近では2000年12月31日に五山全部で点火された。
2003年9月13日の夜には、当時、18年ぶりのリーグ優勝目前の阪神タイガースファンが大文字山に登り、懐中電灯で阪神のHTマークを照らし出した騒ぎがあった。
京都市眺望景観創生条例に基づいて、各五山への「しるしへの眺め」が損なわれないように建築物に規制が課せられている。