勧修寺流 (Kajuji/Kanjuji Ryu (The Kajuji/Kanjuji lineage))
勧修寺流（かじゅうじりゅう、かんじゅじりゅう）は藤原北家藤原高藤流の公家の一流である。
「勧修寺」の寺名とともに、今日では「かじゅうじ」と読むのが一般的だが、中世日本の書籍等では「くわんしゆし」との平仮名表記も散見され、「かんじゅじ」とも読まれていたことがうかがわれる。
なお、勧修寺流の中に勧修寺家も存在するが、嫡流とされている家は吉田家→甘露寺家の流れである。
勧修寺流の祖とされているのは、高藤の子である藤原定方である。
定方が山科区に勧修寺を建立したことから、この一門の名前となったためである。
藤原氏嫡流から分かれたのは藤原兼通の高祖叔父良門からである。
勧修寺流には堂上家として、甘露寺家（旧名吉田家）・清閑寺家・万里小路家・中御門家（なかのみかど。羽林家の中御門家とは別家）・勧修寺家・坊城家・穂波家・葉室家・池尻家・梅小路家・岡崎家・芝山家・堤家などの各家がある。羽林家の中御門家とは別家）・勧修寺家・坊城家・穂波家・葉室家・池尻家・梅小路家・岡崎家・芝山家・堤家などの各家がある。
勧修寺流は、山科の勧修寺を一門の結束の精神的な拠所とし、傾向としては他の流派よりも比較的堅く、また家職として朝廷の実務を担当する家が多く、弁官や摂関家家司を多く輩出していることで知られる。
後世の実務の参考となるよう、先例を書き留めておく必要があることから、詳細な日記を残すことも求められ、勧修寺流は「日記の家」と称されるようになり、各家当主による日記も豊富に残されている。
定方の孫、藤原為輔（藤原朝頼の子）が、甘露寺家の祖とされる。
が、甘露寺系と勧修寺系が分かれるのはさらに9代後の藤原資経の時である（為輔の子からは上杉家も出ている）。
為輔の玄孫・藤原為房は白河天皇の院近臣、関白藤原師実・藤原師通の家司となり、勧修寺流中興の祖とされる。
為房の曾孫である藤原経房が「吉田」の家名を名乗る。
経房は源頼朝と関係が密接であり初代関東申次となって朝廷と鎌倉幕府の関係調整にあたった。
経房の孫にあたる資経の子・吉田為経が甘露寺系、同じく吉田経俊が勧修寺系、同じく万里小路資通が万里小路系として分かれる（さらに経俊の子中御門経継からは中御門家が、曾孫の勧修寺経顕からは勧修寺家が出る）。